Okultystyczne źródła technologii · 3/7 · 1659 – 1900 CE
Latarnie magiczne → kino
Zmarli byli pierwszym efektem specjalnym. Przez trzydzieści lat najbardziej przekonujące duchy w Europie były rzutowane, sprzedawane jako nekromancja przez showmana, który potem tłumaczył sztuczkę. Jego aparatura stała się projektorem, a sposób, w jaki jeden obraz przechodził w drugi, do dziś nazywa się przenikaniem.
Jak czytać etykiety
Wpływ udokumentowanyLinia dająca się prześledzić — teksty, aparatura lub ludzie dowodnie przenieśli praktykę dalej.
Wspólna technikaTa sama metoda po obu stronach podziału; przekaz prawdopodobny, ale nie w pełni udokumentowany.
Współistnienie historyczneTe same pomieszczenia, te same dekady; wpływ nieudowodniony.
Późniejsza reinterpretacjaWspółczesne znaczenie rzutowane wstecz na dawną praktykę.
SpornePoważni badacze się nie zgadzają. Pokazujemy obie interpretacje.
Mit popularnyPowszechnie powtarzane; sprzeczne ze źródłami.
Tablica I — Konstelacja pochodzenia12 WĘZŁÓW
udokumentowane wspólna technika współwystępowanie sporne reinterpretacja wygaszone
Zatrzymane przez kino
- Układ optycznylampa, kondensor, slajd, obiektyw — projektor kinowy to latarnia magiczna, która przesuwa slajd
- Przenikanienazwane od widoków przenikających i wciąż tak nazywane w montażu
- Projekcja od tyłuukrycie aparatury za ekranem, od ścian klasztoru po zdjęcia procesowe
- Ruch projektora zmieniający skalęlatarnia Robertsona na szynach robi to, co zoom, siedemdziesiąt lat przed filmem
- Gramatyka pokazuciemność, ukryte źródło, narrator, widownia świadoma, że jest oszukiwana
- Iluzja sceniczna jako technika filmowaMéliès wniósł podmianę, zapadnie i mylenie uwagi do cięcia montażowego
Zostawione w ciemności
- Latarnia jako prawdziwe wywoływanie duchów
- Malowane slajdy jako dowód życia pozagrobowego
- Seansowa oprawa projekcji
- Bezwładność wzroku jako powód, dla którego film działa
- Niepodważalne pierwszeństwo Kirchera
Twierdzenia wraz z etykietami
- CL-01Najwcześniejszy pewny projekt latarni magicznej to szkic Christiaana Huygensa z 1659 roku — szkielet zdejmujący własną czaszkę.Rękopisy Huygensa, Lejda; reprodukcja w Mannoni, The Great Art of Light and Shadow (2000).Udokumentowane
- CL-02Athanasius Kircher wynalazł latarnię magiczną.Powszechnie mu przypisywane, ale Ars Magna Lucis et Umbrae z 1646 opisuje projekcję bez latarni w późniejszym rozumieniu; aparatura pojawia się w wydaniu z 1671, po Huygensie. Pierwszeństwo pozostaje sporne. Mannoni (2000), rozdz. 1.Sporne
- CL-03Étienne-Gaspard Robert — „Robertson” — od 1798 wystawiał fantasmagorie w opuszczonym paryskim klasztorze, rzutując zmarłych na dym i gazę dla płacącej widowni.Robertson, Mémoires récréatifs, scientifiques et anecdotiques (1831–33); Heard, Phantasmagoria (2006).Udokumentowane
- CL-04Latarnia Robertsona jeździła po szynach ku ekranowi, więc duch rósł w miarę zbliżania — efekt, jaki daje zoom albo jazda kamery, uzyskany przez ruch projektora.Fantaskop opisany i zilustrowany we własnych Mémoires Robertsona; Mannoni (2000), rozdz. 5.Udokumentowane
- CL-05Montażowe „przenikanie” bierze nazwę od widoków przenikających z pokazów latarniowych, gdzie dwie latarnie przenikały jedną scenę w drugą.Technika i termin udokumentowane od lat 30. XIX wieku. Mannoni (2000); Heard (2006).Udokumentowane
- CL-06Georges Méliès był czynnym iluzjonistą i właścicielem Théâtre Robert-Houdin, zanim zaczął kręcić filmy, i wniósł jego technikę iluzji wprost przed kamerę.Barnouw, The Magician and the Cinema (1981).Udokumentowane
- CL-07Film działa dzięki bezwładności wzroku — siatkówka zatrzymuje obraz dość długo, by wypełnić przerwę między klatkami.Bezwładność siatkówki tłumaczy brak widocznego migotania, ale nie tłumaczy ruchu pozornego, który jest efektem percepcyjnym (ruch beta / zjawisko phi). Anderson i Anderson, „The Myth of Persistence of Vision Revisited” (1993).Mit
- CL-08Widzowie fantasmagorii wierzyli, że oglądają prawdziwe duchy.Robertson kończył wyjaśnieniem aparatury, a pokazy reklamowano jako rozrywkę racjonalną, obnażającą zabobon. Dreszcz brał się z wiedzy lepszej i mimo to niepokoju. Heard (2006); Gunning o „estetyce zdumienia”.Mit
- CL-09Projekcja od tyłu na półprzezroczysty ekran, wymyślona po to, by ukryć latarnię przed widownią fantasmagorii, to ta sama metoda co w zdjęciach procesowych w kinie studyjnym.Ciągłość metody jest bezsporna; bezpośredniej linii przekazu między obiema branżami tutaj nie twierdzimy.Technika
- CL-10Fantasmagoria była „protokinem”.Użyteczna dwudziestowieczna rama, a nie ówczesny opis własny: Robertson konkurował z teatrem i seansem, a nie antycypował nieistniejące medium. Gunning (1995); Crary, Techniques of the Observer (1990).Reinterpretacja
Tablica II — Latarnia w przekrojuDROGA ŚWIATŁA
Źródła
- Mannoni, The Great Art of Light and Shadow (2000)
- Heard, Phantasmagoria: The Secret Life of the Magic Lantern (2006)
- Barnouw, The Magician and the Cinema (1981)
- Crary, Techniques of the Observer (1990)
- Anderson & Anderson, The Myth of Persistence of Vision Revisited (1993)
- Robertson, Mémoires récréatifs, scientifiques et anecdotiques (1831–33)
- Imagery: Public Domain Review · Internet Archive · Wellcome Collection
Następne w serii: Fotografia spirytystyczna → kryminalistyka obrazu
Ten sam wiek, to samo napięcie: jedno rzemiosło budowało iluzje i mówiło o tym wprost, drugie sprzedawało je jako dowód.